適逢龍年新春正月，今期《澳大人》訪問了三位生肖屬龍的學生，以及兩位對龍文化有研究的教授，探討作為龍的傳人背後所承載的民族與文化精神，同時也向澳大人拜年，送上賀年新願。
住在書院的「龍」
龍文化對於華人來說，素來有著深厚的情意結，而適逢這龍年新春佳節，澳大書院舉行「金龍迎春暉」賀歲活動，讓學生們感受過年氣氛，與院長、導師一起動手包餃子，寓意「更歲交子」，喜迎龍年。師生們食過自己親手製作、形如元寶的餃子，預示著龍年吉祥如意、喜慶團圓。
在書院傳統的賀歲活動中，除了載歌載舞外，當然少不了寫揮春這環節。師生們在一幅幅紅紙之上即席揮毫，以秀麗的書法許下新願，當中吉祥語大多以「龍」字諧音配搭，如龍（容）光煥發、國運昌龍（隆）、引以為龍（榮）等。其中，最為亮眼的是來自意大利的國際交換生Martin Di Lorito，他用毛筆寫了「謝謝澳門大學」贈給書院，以表達他感謝大學栽培的心意。
書院裡，住了許多生肖屬龍的學生，張皓玥正是其中一位。她是公共行政碩士二年級生，本科也在澳大畢業，修讀國際與公共事務，一直住在馬萬祺羅柏心書院。她很享受這裡的學習時光，也樂於幫忙學弟妹適應大學生活。「書院的文化氛圍濃厚，尤其是傳統節慶的時候，更能感受中國的傳統文化。」
在中國文化中，龍被視為神聖的象徵，如《周易．乾》卦云：「九五，飛龍在天」，更代表帝王的威嚴。張皓玥說：「我從小就喜歡龍的圖騰，亦有史書記載黃帝本身就是龍，而百姓將黃帝認作是炎黃子孫的共同祖先，因此我們中國人都是龍的傳人。」
解讀澳門八景中的龍
龍的傳人這一概念，從不局限於字面上的理解，背後更承載著富生命力的人文精神，這也對澳門有著根深柢固的影響，如在地名上（如龍嵩街），過往亦有澳大學者對龍與澳門的關係及文化傳承方面作出研究。其中，龍的概念更融入中葡文化共存的特色上，如澳門八景之一「龍環葡韻」。
澳大中國語言文學系榮休教授鄧景濱在《澳門名勝楹聯之氹仔別稱》一文中談及，「龍環」一名見於氹仔多個碑銘匾額之上，如天后宮「福蔭龍環」匾額、三婆廟殘碑「自擇於龍環之麓」、北帝廟銅香爐上的銘文「龍環北帝廟」等，因此「龍環」應是氹仔舊稱。鄧教授引述碑文指，昔日澳門以漁業為生，船泊「龍環」，望有龍庇蔭，祈求出海風調雨順。
如今，「龍環葡韻」恰到好處的描述了氹仔海邊馬路的多座葡式住宅、嘉模教堂、公園等一帶如詩似畫的迷人景致。鄧教授形容此命名別具詩意，不僅揭示著昔日氹仔的歷史，還象徵著澳門社會中葡文化共融的面貌。新的一年，他祝願祖國國泰民安、澳門繁榮昌盛。
與「龍」競技
除了地名外，龍文化還常出現在大眾的康體運動之中，而澳大也有舞龍、龍舟的運動校隊，這兩項運動的精髓就在於把龍的神韻傳達出來。生肖屬龍的周閔群，是傳播系四年級學生，也是澳門龍舟隊、澳大龍舟隊的成員。她認為，舞龍、龍舟都是中華民族的象徵，隊員們不僅需身手敏捷，還要配合鼓樂合奏，通力合作，喻意團結精神的傳承。
龍舟鑼鼓聲響，彩旗迎風飄揚，健兒揮槳如飛，背後是傳承已久的龍舟文化。周閔群表示，古人崇龍敬龍，還把舟船製成龍形，以競渡形式逐疫祈福、攘災迎祥，後來又與紀念愛國詩人屈原的習俗相融合。
對她而言，龍是生猛無比、氣勢十足，而龍舟是一船人的上下一心，用青春和熱血，勇往直前。龍年畢業在即，周閔群希望自己今年勝舊年，能規劃好自己未來的人生目標，迎接更多不同領域的挑戰，同時還祝願母校越辦越好、教學蒸蒸日上，親友龍精虎猛、身體健康。
龍文化的海外傳播
隨著歷史的演變，龍文化從古代走向現代，亦從中國走向海外傳播。澳大中國語言文學系師生以民俗學角度，對中國龍文化開展研究，並將相關成果結集成書，在2019年出版《中國龍文化研究——以澳門舞醉龍及其他個案為中心》，由該系榮休教授鄭德華主編。該書探討中國龍文化如何從農業社會向現代工業社會演進，如何從農村向城鎮及海外傳播，其中更以馬來西亞柔佛新山的舞龍風俗作考察，分析龍文化如何走向國際的文化舞台。
柔佛古廟的舞龍遊行，對來自馬來西亞、修讀金融科技碩士二年級生Aymo Khoo而言，並不陌生。他指出，從小認知龍是中國的一種文化象徵，許多與中國文化有關的東西都離不開龍，「特別我們在2000年出生的『千禧寶寶』，從數據上看，這一年馬來西亞出生的小孩特別多，也許是因為吉祥的關係，小時候就有種與眾不同的感覺。」
長大後，Aymo發現世界上有多個古代文明，或多或少都找龍的蹤影，如馬來西亞、馬來文化裡的Naga（那伽）。「在馬來西亞，我們把印度的長米飯稱為 Beras Naga（龍米）、火龍果叫 Buah Naga（龍果），我的家鄉春節氣氛相當濃厚，相信跟澳門不遑多讓！」
去年，Aymo跟澳大其他國際生在大年初一到大三巴前看舞龍，感覺很有氣氛。今年，他回去了馬來西亞跟家人團聚，「在外國讀書這麼久，真的想家了。在此希望龍年家人身體健康，教授萬事勝意，自己和同學則學業進步、研究進度如期，最後祝願世界和平。」
延續不斷的人文精神
龍文化核心的人文精神，包括堅毅、團結、進取和創新，已融入民族的血液中，中國語言文學系副教授譚美玲如是道。譚教授也是澳大中國龍文化研究的骨幹成員，其中更專門對「澳門魚行醉龍節」作深入研究。她透過把舞醉龍的時、人、地因素的發展梳理清楚，窺探舞醉龍如何從一個小漁村的活動變成一個城市的節日。
譚美玲教授在研究中發現，澳門龍文化流露著一種可貴的情懷，能帶動和睦的鄰里關係，使人返樸歸真。「每當看到賣魚、買魚的居民，在歡欣節日中相聚於菜市場，深深感受當刻無分彼此。大家席地而坐，圍著食飯，有說有笑，祈求吃過『龍船頭飯』後，就能長命百歲、丁財兩旺。」
她認為，當醉龍舞動起來時，就不難察覺澳門即使急速發展，社區仍保存著龍文化的信仰精神。「也許，龍的身軀，驟眼看去是一節一節的，但當中節節相連，環環相扣，就如民眾與習俗、社群與行業、社會與地區，乃至整個中華民族，彼此都是有著關聯的，而這份團結一致精神更將是延續不斷的。」
文：余偉業
圖：編輯部，部份由受訪者提供
來源：《澳大人》第131期
