Elogio Académico do Professor Doutor Jao Tsung-I

Proferido pelo Professor Doutor Tang Kwok-kwong, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas

Em nome da Universidade de Macau, dirijo respeitosas saudações ao Professor Jao Tsung-i , um grande mestre do profundo e rico saber chinês. O seu nobre carácter de moralidade e de estudo é exemplar: a sua maneira de ser e a sua atitude perante o saber são um modelo perfeito para todos nós. O Senhor Professor Jao tem dado um excelente exemplo em todos os aspectos de estudos chineses e contribuiu para o desenvolvimento da cultura chinesa e da civilização humana, o que ficará para sempre na memória de todos.

O Professor Jao Tsung-i, conhecido também por Hsüan-t’ang (Xuan-tang) e Kua-an (Gu-an), nasceu no Distrito Chao’an, Província de Guangdong em Agosto de 1917. Tendo sido formado e educado numa família culta, o Professor Jao desde criança mostrou vocação e talento excepcionais para literatura e artes. Como as modernas escolas e instituições de ensino eram apropriadas apenas para formar estudiosos medianos, e não para os eruditos como ele, o Professor Jao não obteve certificados dessas escolas nem teve a educação ocidental, porque nunca estudou no exterior. Entretanto, durante meio século o Professor Jao dirigiu com grande sucesso actividades académicas de um grande número de universidades prestigiadas. Em 1946, o Professor Jao foi Professor e Director do Departamento de Literatura e História Chinesas na Universidade do Sul da China, Guangdong; de 1952 a 1968, dedicou-se ao ensino como Assistente e mais tarde Professor no Departamento de Chinês na Universidade de Hong Kong; entre 1968 e 1973, leccionou na Universidade Nacional da Singapura como Professor e Director no Departamento de Estudos Chineses; de 1973 a 1978, foi Professor e Director no Departamento de Língua e Literatura Chinesas na Universidade Chinesa de Hong Kong; de 1980 a 1988, o Professor Jao honrou a Universidade da Ásia Oriental em Macau, como Professor da Faculdade de Letras, e também como Director do Departamento de Literatura e História Chinesas na Escola de Pós-Graduação. O Professor Jao tem sido professor visitante e convidado em muitas partes do mundo, tais como no Interior da China, Japão, América do Norte e Europa, onde todas as instituições académicas relacionadas com estudos chineses têm beneficiado enormemente das suas palestras sobre a literatura, história, filosofia e artes chinesas. Esse talento académico tão extraordinário é extremamente raro, especialmente para alguém que não foi formado pelas escolas modernas. Embora nunca tivesse estudado fora do País, o Professor Jao domina perfeitamente o inglês, o francês, o japonês, e também o sânscrito e outras línguas usando línguas estrangeiras como meio de investigação para decifração de inscrições em ossos, bronze ou pedra. O Professor Jao fez amizade com muitas distintas figuras académicas em estudos chineses e sinologia no Século XX, tais como Ji Xianlin da China, Yoshikawa Kojiro do Japão, Paul Demieville da França e Joseph Needham da Grã-bretanha. Sendo um académico chinês, o Professor Jao tem gozado de prestígio e de fama iguais aos dos grandes eruditos do mundo na promoção de estudos sinológicos em todo o globo, nunca deixando o seu estudo e a investigação. O Professor Jao tem dedicado a sua vida aos estudos chineses e à filosofia. A sua leitura de inscrições pré-históricas em carapaças, ossos e bronze e de escritos em tiras de bambu e seda, a sua interpetação de Si Ku Quan Shu (Obras Completas de Clássicos Chineses) e a sua explicação de Sagradas Escrituras Taoistas, Lamaístas e Busdistas são inquestionáveis. As suas excelentes explicações sobre obras clássicas e as críticas sobre textos clássicos têm ajudado a superar muitos obstáculos filosóficos. Com o seu estilo próprio de escrita, a forte princelada e o domínio perfeito e pericial de prosa clássica, prosa de estilo de pián, prosa de estilo de fù, poesia e poesia de cí, o Professor Jao conseguiu impor-se a todos os que desvalorizam a vasta e profunda cultura chinesa.

Não tendo seguido preconceitos sectários nem confinado os seus estudos a qualquer escola particular, o Professor Jao tem pesquisado, de forma extensiva e completa, familiarizando-se com assuntos passados e presentes e demonstrando a vasta, profunda e infinita cultura chinesa, e os académicos que têm preconceitos e ideias estreitas podem considerá-lo excêntrico. O espírito do saber chinês é justo, rico e abrangente, não permitindo sentidos desonestos ou distorcidos. Tendo sido consciente e penetrante ao captar o essencial da cultura chinesa, o Professor Jao traçou todos os pormenores decisivos até à sua fonte e partiu do passado para criar o novo, expressando ideias amplas e precisas com um método de estudo correcto. Todas as suas publicações, que se contam por dezenas de livros e centenas de artigos científicos, estão relacionadas com pontos-chaves na área académica e cultural e são originais, abrangendo as concepções tradicionais de estudos completos como, por exemplo, os clássicos, história, filosofia e obras literárias. Além disso, as suas colecções de obras compreendem também as áreas de estudos sino-ocidentais nos últimos duzentos anos, tais como Estudos da História e Geografia do Noroeste da China no Período Final da Dinastia Qing, Estudos de Gravura e Escultura na Dinastia Yin, Estudos de Grutas de Dunhuang, Linguística Comparativa do Continente Europeu na Época Moderna, Estudos sobre as Culturas da Ásia Central, do Oriente Próximo e do Sul da Ásia, Estudos Comparativos Religiosos e Estudos Contemporâneos sobre a Gravura e Escrita em Tiras de Bambu e Seda. As suas obras, de uma profundidade incomparável e de uma compreensão extraordinária entre o Céu e o Homem, mostram as suas enormes capacidades e são muito apreciadas e respeitadas por todos.

Os trabalhos do Professor Jao são baseados em fontes válidas, fundamentos meticulosos e alta ética. Tem levado uma vida nobre da maior integridade, não se apoiando na simpatia de ninguém nem dependendo de quaisquer grupos, nunca procurando nem a fama pessoal nem privilégios, seguindo sempre o caminho natural e mantendo-se impoluto em toda a sua vida. Tendo sido honesto, legítimo, erudito e tolerante, é um perfeito exemplo da harmonia entre o Homem, a Natureza e o Universo. A literatura e artes chinesas têm origem nos estudos do Universo e da Natureza, com o jing (Clássicos), integrado com o Li (Ritos) e o Yi (Mutações), incorporando a pesquisa sobre o veredicto das três gerações no Li. Isso permitiu-lhe enormes e esmerados trabalhos, em que se incluem os estudos de milhares de inscrições sobre ossos para os identificar e para orientar os adivinhos e os esforços para comparar o Yi (Mutações) de Yao (linhas nos oito trigramas) em pedaços incompletos de bambu e os estudos neo-confucionistas. Além dos “Cinco Clássicos”, o Professor Jao efectuou estudos profundos sobre Zhuang Zi e Lao Zi, reconstruindo a “Bíblia” chinesa, através da observação da regra natural e o Caminho do Céu e realçando assim a terra religiosa em que a cultura chinesa é encravada. Graças aos seus esforços e contributo, foi revigorado o Saber chinês sobre as épocas posteriores à invasão dos Manchus de Qing, e a linha de investigação académica em estudos chineses tem sido capaz de continuar até o presente. O Professor Jao tem destinado muitos anos à história a fim de encontrar referências e referências remissivas sobre problemas – chave históricos, sem nenhuma intenção a exibir a sua erudição ou inverter um caso histórico. O Professor Jao escolheu os “Anuais da Primavera e Outono” como o verdadeiro essencial da historiografia, querendo mais dar ênfase a concepções ortodoxas do que a descrições reais, culminando com a Teoria de Ortodoxia na Historiografia Chinesa, que pos fim à tendência anormal nessa área de estudo. E, ainda através do seu contributo, os académicos tornaram-se conscientes da existência da historiografia chinesa e puderam continuar os seus trabalhos numa direcção correcta. O Professor Jao também deu contributos consideráveis para o estudo de Zi (filosofia), escrevendo numerosos artigos científicos sobre a Ásia Central, Índia, Ásia Austral e o Japão, e também sobre o Confucionismo, Budismo e Taoismo e a cultura religiosa no Oriente Próximo, de maneira a permitir compreender melhor a importância e o significado de Confucionismo na China. Tendo examinado todos os volumes existentes naqueles países e regiões, o Professor Jao completou o trabalho “Anotações para Lao Zi”, mostrando como a cultura chinesa respondeu ao desafio de ideias que vieram de países estrangeiros. Fez viagens pela Índia e Àsia Austral e encontrou os passos de Sakyamuni, fundador do Budismo; examinou documentos históricos relevantes, sentindo fortemente e refletindo profundamente as causas naturais do budismo, o que serve de um brilhante exemplo no estudo do budismo. O Professor Jao revelou uma grande admiração pela civilização do Oriente Médio, indicando claramente que ela não pode ser ofendida nem ocupada. Foi o primeiro académico a esclarecer que a civilização do Oriente Médio beneficiou da civilização chinesa, especialmente na sua filosofia. A sua grande obra “Árvore de Han Zi (Carateres Chineses) surpreendeu os círculos académicos, expondo com certeza os factos da disseminação da cultura chinesa e corrigindo os pontos de vista errados nessa área académica. O Professor Jao está muito bem informado acerca de pesquisas e de outras actividades académicas que se realizam no mundo ocidental e adopta uma atitude crítica perante elas. Tendo viajado no mundo inteiro, esteve no Norte e no Sul da América, Europa e Austrália, dedicando-se às investigações académicas e tendo feito contribuições incomparáveis para o intercâmbio cultural entre o Oriente e o Ocidente. Os seus trabalhos literários, completados com referências precisas e alusões, são inspiradores com um sucesso maior do que os antigos. O Estudo Investigável sobre a Geografia de Chu Ci (Elegias do Reino Chu), o Indice (Edições, Ilustrações, Comentários e Origens) de Chu Ci, o Estudo sobre as Origens de Chu Ci, Dunhuang Qu (Estudo sobre Grutas de Dunhuang) e a Colecção Completa de Ci – Poemas da Dinastia Ming são obras literárias imortais e favoráveis às futuras gerações. As suas teorias sobre a literatura clássica defendem expressões artísticas do sentimento interno no sujeito com o profundo reflexo dos princípios de fenomenologia do século 20 na Europa. Numa palavra, o espírito de integração do Homem na Natureza e, ou seja, o saber sagrado tem sido constante nos trabalhos do Professor Jao e durante a sua vida académica.

Macau, o local de encontro das culturas oriental e ocidental ao longo de quatro séculos, é abençoado com o ambiente humano da união entre o Céu e o Homem. No início do novo século, a Universidade de Macau, com as características particulares de Macau, está disposta a levar por diante as suas tradições, avançar para um novo futuro e criar um novo mundo. O Porfessor Jao, com a sua nobre integridade e o sucesso académico, inspirará a Universidade de Macau para alcancar essas metas. Tal como diz o Livro de Mutações: o ser humano pode ser formado e cultivado. Portanto, trata-se de uma grande honra e satisfação para a UM conferir ao Professor Jao Tsung-I o grau de Doutor Honoris Causa em Ciências Humanas.